سخن روز

يكى ديگر از ویژگی های ايمان به حقايق اعلا اين است كه شخص باايمان هرگز به اضطرابات و نگرانى‌هاى بيماركننده شخصيت دچار نمی شود، زيرا شخصيت او به جهت قرار گرفتنش در جاذبيت حقايق اعلا، نيرومندتر از آن است كه در معرض نوسان‌هاى زشت و زيبا و نيك و بدهاى بى‌اساس و ناگوارى‌هاى ضرورى طبيعت كه از لوازم تقاطع ماده و روح است، قرار گيرد. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 8

بدانيم با هر نفسى كه مى‌زنيم، از زندان دنيا دورتر و به ملاقات پروردگارمان نزديك‌تر مى‌شويم. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 9

هيچ ايد‌ئولوژى و مكتبى، تا زمانى كه نتواند آيينه صيقلى شده‌اى براى شناساندن خود انسان‌ها به دست بگيرد و سپس بايستى‌ ها و شايستى ‌هاى خود را عرضه کند، كار قابل توجهى انجام نخواهد داد. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 1

بشر با همه داد و فريادهايى كه درباره پيشرفت و تكامل خود به راه انداخته است، هنوز خود را نتوانسته است از زندان خودخواهى نجات دهد. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 1

هنگامى كه لذت و خودخواهى، هدف حيات تلقى شد، شكل تفسير كننده حيات به خود مى‌گيرد. در نتيجه، مبدأ و مقصد و مسير حركت اين آدمى چيزى جز لذت‌جويى و خودخواهى نخواهد بود. اين ‌است معناى آنکه هوا و هوس، خداى اين انسان، و شيطان معبود او قرار گرفته است. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 2

اى كاش، آن جمله معروفى را كه يكى از انسان شناسان انسان دوست گفته است، در سر فصل هر كتاب مربوط به انسان بنويسند. مضمون جمله اين است: اگر به مقدار اشك‌هايى كه درباره شكم‌ هاى گرسنه ريخته مى‌شود، اشك‌هايى هم برای دلسوزى به روح‌هاى گرسنه سرازير مى شد، نه شكم گرسنه‌اى در روى زمين باقى مى‌ماند و نه انسانى از خود بيگانه. (جبران خلیل جبران) ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 2

انسان‌هايى وجود دارند كه قطره‌اى از امتيازات، ظرف درون آنان را لبريز مى‌سازد و انسان‌هاى ديگرى وجود دارند كه درياهايى از امتيازات علم و دانش و فهم و انواع قدرت‌ها كم‌ترين اضطراب و احساس دارايى در آنان پديد نمى‌آورد ... نقل شده است كه وقتى شمس تبريزى به مولوى رسيد، اين سؤال را از او پرسيد: بايزيد بسطامى عارف‌تر است يا محمد (ص) پيامبر اسلام؟ مولوى گفت: اين چه مقايسه‌اى است؟ پيامبر اسلام كجا و بايزيد بسطامى كجا؟ شمس گفت: پس چرا بايزيد مى‌گفت: «نيست اندر جبه‌ام الّا خدا». در صورتى كه پيامبر فرمود: «خداوندا، آن‌چنان كه شايسته مقام شامخ تو بود، تو را نشناختم، و آن‌چنان كه شايسته عظمت توست، تو را عبادت نكرديم». مولوى پاسخ داد: بايزيد داراى ظرفيتى كوچك بود كه با يك جرعه لبريز شد، در صورتى كه پيامبر اكرم (ص) داراى ظرفيت بى‌نهايت بود. پيامبر اگر درياهايى از معرفت مى‌نوشيد، ظرفيت او پر نمى‌شد. ترجمه و تفسير نهج‌البلاغه، ج 11

اى كاش، آن جملۀ معروفى را كه يكى از انسان شناسان انسان دوست گفته است، در سرفصل هر كتاب مربوط به انسان بنويسند. مضمون جمله اين است: «اگر به مقدار اشك‌هايى كه برای شكم‌هاى گرسنه ريخته مى‌شود، اشك‌هايى هم در دلسوزى به روح‌هاى گرسنه سرازير مى‌شد، نه شكم گرسنه‌اى در روى زمين باقى مى‌ماند و نه انسانى از خود بيگانه». (جبران خلیل جبران) ترجمه و تفسیر نهج البلاغه ج 2

گريه بر شكم‌هاى گرسنه و بدن‌هاى برهنه، عكس‌العمل نوعى از بینوايىِ آدميان است كه عامل شايسته‌اى براى آماده شدن انسان‌ها به ريشه‌كن كردن فقر اقتصادى است. اما تجربه و مشاهدات تاريخى به روشنى نشان داده است كه فقر اقتصادى اغلب مستند به فقر روحى انسان‌هايى بوده است كه حيات مطلوب خود را در تورم خودِ طبيعى به وسيلۀ مواد اقتصادى و ثروت و مالكيت‌هاى بى‌حساب خلاصه مى‌كردند. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 2

در هيچ جامعه‌ و دورانى، رهايى از بینوايىِ اقتصادى، علت صد در صد رفاه و آسايش اخلاقى و فرهنگى و حقوقىِ انسان‌ها نبوده است. بهترين شاهد اين واقعيت، انتشار كتاب‌هايى در فلسفۀ پوچى در كشورهاى متمدن امروزى است كه مى‌توان گفت مسائل اقتصادى آنان در مرتبه و درجه‌اى است كه حداقل، موردى براى ريختن اشك بر شكم‌هاى گرسنه و بدن هاى برهنه‌شان ندارند. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 2