قرآن در نگاهی گذرا

علت این وحدت و تساوی، مربوط به ابعاد مادی آدمیان نیست. علت این تساوی و وحدت را باید در بعد روحی انسان ها جستجو كرد كه اگرچه از یك طرف مجاور سطوح طبیعت است، ولی از طرف دیگر، رو به ماورای طبیعت و مبدأ كمال و جمال مطلق خدا می باشد. طرف های رو به ماورای طبیعت ارواح آدمیان، اشعه خورشید الهی را از یك منبع اصلی در می یابند و سپس هر یك، مانند روزنه های كوچك و بزرگ و رنگارنگ، آن اشعه را در عالم وجود منعكس می كند. در نتیجه، برادری و هماهنگی و تساوی، و بالاتر از همه این ارتباطات، رابطه وحدت، به منبع خورشید عظمت الهی متصل است؛ چنان كه در طریق حدیثی از امام جعفر صادق(ع) مشاهده خواهیم كرد :

 

المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ كَالجَسَدِ الوَاحِدِ اِنِ اشتَكی شَیئآ مِنهُ وَجَدَ ألَمَ ذلِكَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ وَ أروَاحُهُمَا مِن رُوحٍ وَاحِدَةٍ وَ اِنَّ رُوحَ المُؤمِنِ لاََشَدُّ اتِّصَالا بِرُوحِ اللهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمسِ بِها. - اصول كافی،محمدبن یعقوب كلینی، ج 2، ص 166. -

"مؤمن برادر مؤمن است، مانند [اعضای] جسد واحد. اگر عضوی ناله كند، درد آن عضو را در سایر اعضای جسدش در می یابد و ارواح مؤمنان از یك روح هستند. و روح مؤمن به روح خداوندی متصل تر است از اتصال شعاع خورشید به خورشید."

 

بدیهی است كه اتصال روح مؤمن به روح خداوندی، از آغاز معرفت و تكاپوی اختیاری در میدان مسابقه در خیرات شروع می شود. احساس این وحدت - چنان كه تاكنون تأكید كردیم - ناشی است از ایمان به آن چه كه عقل سلیم و وجدان پاك از درون، و پیامبران الهی از بیرون حكم می كنند. 

زمینه برای تحصیل چنین وحدتی در میان انسان ها، همان اصول و دریافت های مشترك از دو قلمرو انسان و جهان است كه به حد لازم و كافی وجود دارد و اینجانب در مصاحبه با برخی از دانشمندان بزرگ مشرق زمین، چنین گفتم:

 

"ما انسان ها آن قدر اصول و دریافت های مشترك درباره انسان و جهان، هم در قلمرو آن چنان كه هست و هم در قلمرو آن چنان كه باید باشد، داریم كه می توانیم دست از تضادهای نابودكننده برداریم و به رقابت های سازنده و مسابقه های كمال زا بپردازیم."

نظیر همین مبحث را در سال 1363 با دانشمندان آلمانی، در انجمن حكمت و فلسفه مطرح كردم.

 

به آنان گفتم: همه ما حضرت ابراهیم خلیل(ع) را پذیرفته ایم كه او را به عنوان پدر ادیان سه گانه مطرح كنیم، سپس آن چه را كه نسبتش به این پیامبر بزرگ خدا صحیح است، بپذیریم و طریق شناخت صحت و بطلان نسبت را، عقل و منطق قرار بدهیم. ما با پذیرش ملت ابراهیم(ع)، خواهیم دید همه طرق و وسایل وحدت میان انسان های سه دین بزرگ روی زمین، اموری اختیاری هستند، زیرا همه آن ها صفات حمیده و كمالات محموده می باشند. - Weltharmonie، چاپ آلمان. -

 

یكی از مباحث مشترك و بین الادیانی، موضوع قیامت است كه حجم زیادی از آیات قرآنی را به خود اختصاص داده است. طبق آیات قرآنی، قیامت "روز اجتماع" است.

قرآن مجید این اجتماع را در چند مورد تصریح نموده است، از آن جمله:

 

1- ذَلِكَ یومٌ مَجمُوعٌ لَهُ النَّاس. (هود/103)

"روزقیامت، روزی است كه مردم در آن روز [برای حساب] جمع می شوند."

 

2- قُل اِنَّ الاَوَّلِینَ وَ الاَخِرِینَ لَمَجمُوعُونَ اِلَی مِیقَاتِ یومٍ مَعلُوم. (واقعه، آیات 49 و 50)

"بگو به آنان، قطعآ همه مردم از اول ها تا آخرهای آنان، به جایگاه روزی معلوم جمع خواهند شد."

 

 

نتیجه فراموش كردن روز قیامت؛ منتفی شدن نیك و بد است.

 

این موضوع را می توان در بحث از اوضاع اخلاقی و مذهبی اجتماعات معاصر دانست.

امروزه كشورهای نیرومند به جای آن كه انواع نیروهای خود را در راه سعادت مادی و معنوی مردم جوامع خودشان و مردم دیگر جوامع انسانی كه در شعله های آتش فقر و جهل می سوزند، به كار بیندازند، برای كشتار یكدیگر و دیگر انسان هایی كه در این دنیا با عرق جبین از سنگلاخ طبیعت، مواد معیشت خود را استخراج و مصرف نموده و با خدای خود ارتباط برقرار می كنند، به كار برده اند. این است نتیجه كاملا طبیعی انكار و فراموشی روز حساب.

 

شگفت آورتر از جریان مذكور، این است كه ماكیاولی منشان خودپرست، چنان در دفاع از نیكی ها و ارزش های عالی انسانی و پیروی از وجدان و ضرورت دوری از زشتی ها و ضد ارزش ها و وجدان كشی ها رجزخوانی می كنند كه انسان های ساده لوح را می فریبند و از این راه، صحنه را برای قربانی كردن همه واقعیات به عنوان وسایل در برابر اهدافی كه جز برخورداری هر چه بیش تر از خودكامگی ها نیست، آماده می كنند!! بگذار انسان ها را بگریانند تا نوبت گریستن آنان نیز فرا رسد.

تعداد بازدید: ۶۳۲۱۷

فرم تماس

آدرس:

فلکه دوم صادقیه - بلوار آیت الله کاشانی - خ حسن آباد - کوچه 4 - پلاک 22 - ایران - تهران

کد پستی: 1481843465
مرکز فروش آثار:
ایمیل: info@ostad-jafari.com
تلفن ثابت: +9821 44091042 +9821 44005453
نمابر: +9821 44070200
حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری است
توسعه و پشتیبانی فنی شرکت توسعه همراه افزار ایرانیان